2006年山东高考作文阅卷体会
青岛十一中 张则会
我主要从四个方面说说我的感触:
1.这次高考阅卷的评分标准;2.试题剖析;阅卷过程中发现的导致作文失分的问题;3.从高分作文中得到的启示和对作文迎考的建议.
先谈评分标准.
一 、评分标准
一等 二等 三等 四等
20mm17分16mm12分11mm7分6mm0 分基础等级 内容20分 切合题意中心突出内容充实感情诚挚 符合题意中心明白内容较空虚情感真实 基本相符题意中心基本明确内容单薄感情基本真实 偏离题意中心不明或立意不当没什么内容感情虚伪
表达20分 契合文体要求结构严谨语言流利字体工整 大体合乎文体要求结构完全语言通顺字体较工整 根本吻合体裁要求结构基本完整语言基础通顺字迹明白 不合文体要求结构凌乱语言不通,语病多笔迹潦草
发展等级 特征20 分 深刻丰硕有文采有创意 较深刻较丰盛较有文采较有创意 略显深刻略显丰富略显文采略显创意 个别语句有点深刻个别细节例子很好个别语句较出色略显个性
阐明
1基础等级评分,"内容"以"题意""中央"为重点,"表达"以"语言""文体"为重点;发展等级评分,以"有文采""有创意"为重点.
2发展等级评分,不求全面,可依据下列特征四项十五点中的若干突出点分等给分.
深刻:透过现象深入本质,揭示问题产生的原因,观点具备启发生用.
丰富:材料丰富,形象饱满,意境深远.
有文采:语言活泼,句式机动,擅长运用修辞方式,文句有意蕴.
有创意:看法新鲜,材料新颖,构思新巧,推理想象有独到之处,有个性特点.
3缺标题扣2分,每3个错别字扣1分;字数不足,每50个扣1分.
4剽窃之作,基本等级在四等内给分,发展等级不给分.
从这份表格中我们可以看出,一类文49mm60分,二类文34mm48分,三类文19mm33分,18分以下为四类文.
另:400字以内的作文最高给10分,离题作文最高28分.
二、试题分析
高考作文材料为雷抒雁的一首哲理性小诗.雷抒雁写《星星》的背景,恰是改造开放之初,我们国度拨乱反正、从空幻向现实改变的时代."星星"的意象存在强烈的针对性和暗示性:它们至高无上,遥不可及,师傅不会认错人吧,好像美好至极.狂热的崇敬,使人们废弃了沉着的思考,使自己的眼睛被假象和情绪蒙蔽,从而疏忽了本相.
考生可能并不了解这样的背景,但它内容浅易,也有现实意思,很轻易掌握其精神.小诗一共六句,分两节,以对照伎俩,形象说明了"眺望"和"近观"对认识产生的宏大影响.从"总以为"这样的语言标记看,雷抒雁对"仰望"的内容有所否认,正如转折关系的复句中转折词之后的内容为句子的重心一样,作者更看好"近观".通过分析,我们可以感到到,小诗力求转达出的观点是,远望的美感是不真实的,只有走近事物,我们才能得到事物的真相.当然,后一节中所谓的"真相",只是一种想象中的真实,因为迄今为止,人们只登上过月亮.
基于此,切题的立意为:完全立足于小诗自身,在眺望和近观之间立意,取舍后者;或者从喻意入手,在梦想和现实之间,强调现实的重要.而且,鉴于诗歌这种文学文体拥有多元解读的特质,解读的内容可关涉到对统一事物因视察距离不同造成的认识上的差别,表象和本质,我来更新了.,理想和现实,辉煌与付出等诸多认识方面的问题.
以下立意为合题:距离产生美;表面与内在(不要为美丽的外表诈骗,要追求内在的真实);现象和本质(透过现象看本质);光辉的背地是艰苦的付出;实践出真知(不要只是仰望,要飞上去察看);安于面前,活在当下(远方的美丽不外是假象,不必生活在别处);相信自己(就象对天上的星星发生完美的联想一样,我们往往爱慕别人,而走近他人,你会发现,他和你本来一样);等等.
新课标对写作的表述是:"写作是应用语言文字进行书面表白跟交换的主要方法,是意识世界、认识自我,进行发明性表述的进程."其实质性内容为"认识世界、认识自我".可见, 这次命题的内容十分切合新课标精力.
三、阅卷中发现的主要问题
今年的文题没有话题限度,又加解读多元,作文破意尽量体现以人为本的理念,应该比往年更好写,然而从阅卷的实际情形看,学生整体得分并不幻想,只管以42分为切入点,全省作文均匀分依然只有39分,特殊是高分作文少之又少,而且文面差于往年.有的老师有这样的疑难,以为阅卷标准太严或阅卷人评分太随便,这种立场分歧适.高考阅卷很严正,由专家组成的人数众多的专家质检组全程监控,打高分,低分,甚至保险分都会被留神,误差可能涌现,但不会太大.草菅人命确定不不被容许.我认为,语文分数偏低,重要是试卷题量过大,学生答题时光不足,从而影响了作文的品质.另外,受话题作文漫无边际的写法影响,不少学生的作文有离题之嫌,得分偏低,也是分数上不去的起因.
突出的问题主要表示在以下方面 :
(一) 主题偏离材料.今年高考作文的命题介于"给材料作文"和"话题作文"之间,要求考生接洽所给材料进行作文.它一改持续几年来高考作文采取的"话题作文"形式,因而,很多考生想当然的就将今年的"给材料作文"写成了"话题作文",在作文立意方面,完全脱离了题目中材料所给出的诗歌的寓意,而这次作文明确要求"联想和感悟要与整首诗的寄意有关",断章取义尚且不可,何况信口开河,所以,不少考生虽然"下笔千言",其实"离题万里",这是造成很多考生作文得分不高的一个重要原因.一些老师把这归罪于题型的变更,我觉得不应该.新课表明确要求,"能斟酌不同的目标要求,以负责的态度陈说自己的见解",真正离题的学生不是很多,还是写法的问题.
以培训"标准"中的离题文为例,文面很好,也很有文采,但内容却看不出和资料的关系,以至专家组打出了25分的低分.又如良多考生大谈"胜利""斗争""实际的利益""本质人生"(李白豪迈,陶渊明恬淡,三毛简略)"自负""把自己作砂子土壤,贡献(青藏铁路的筑路工人,邰丽华)"等等,我信任这些考生不少人实在读懂了诗歌,然而他们的作文写法却呈现了致命的失误.这些作文的一大独特特色是,它们的全体内容原来应当是整篇作文的一点或论断,却被考生节外生枝,旁逸斜出地夸张了.这类作文个别懂得为宿构,得分为二三非常.我感到这种作文最应引起各位老师的关注,由于即便在现实中,它也是一个广泛的景象.
(二) 貌似完美,其实空泛的应试之作.这是本次阅卷中专家小组要求竭力排挤的作文.这类作文,语言华丽,构造匀称,却经不起斟酌.这其实就是观点与材料脱离的问题.这里所说的"材料"和上面那个内涵不同,指考生作文中应用的材料.以一篇被专家组颠覆的高分作文为例.(例文)这篇作文最初曾为某位阅卷老师判了57分.
这篇作文的开头,很有文采,但不知所云.旁边的两个例子是自己为了说明中央而假造的,与我们知道的沈从文、周恩来的业绩出入甚大,而且,事例的内容也不是远观与近观的关联;还有每个材料的最后,他都说某人是一颗星,那么按常情,这个小结性的句子应该告知我们沈从文和周恩来看似晶莹,实则如何,而他要表达的显然不是,他要表达的是,沈从文、周恩来是我们的偶像,这就反应了表达的不断定性.文章的思路看似清晰,其实混乱.考生认为弄虚作假可以蒙混过关,其实错了.
(三) 内容单薄.很多作文内容单薄,缺乏文采.这样的作文往往只写一两件事来解释观点,语言平庸.这样的作文小学生写来可以,对一个受过高中教导的学生就不够程度了.比方,一些考生写恋爱的事,最初觉得某女孩漂亮活跃可恶,相恋后,才发明她毛病很多,云云.普通说来,这样的作文只能得到36分左右的合格分.
(四) 堆砌事例.不少考生选择了论说文体裁,但挑选的事例、论据往往是为了凑足字数选用的,从头至尾,一个例子接一个例子,但多个论据在情势上、内容上都属于一个层面,内容缺乏深度,结构上没有层进感.这样的作文得分也很低.
此外,篇幅不够,文面不好,标点符号使用不标准,也是考生失分的原因
本次阅卷对篇幅不够的作文提出了近乎刻薄的要求,凡不足400字者,不得超过10分.此外,还是每少50字扣1分.文面对阅卷老师的影响很大,文面好的试卷,老师总想给高分.
四、高分作文给我们的启示与作文教学建议
阅卷前的培训会上,负责作文阅卷的黄老师特别要求,阅卷中,要力挺这样的作文:
(一)、积淀深沉,有文明底蕴的作文.
(二)、抒发真情实感的性灵之作.
高考是提拔赛,考场作文,不仅是考生写作水平的展示,也是他们文学素养的展示,积淀深厚,有文化底蕴的作文,以其典雅的文笔,飞腾的神情,俯拾等于的诗词名句,娓娓道来的广博学识,读来让人惊喜,历来被人称道.
抒发真情实感的性灵之作,也是新课标对写作教学的要求.所谓性灵,以性灵说的发动者袁枚的说明,就是"诗是性情,近取诸身足矣",意思是写诗作文不必弘德传道,只要写出自己的喜怒哀乐,写出自己的真性格就可以了.一位评论家讲性灵之作有三大特点:一充斥天地之气,有宇宙情怀,差别于在文章里宣传道德的作品.二写作方式灵动自由,不拘束.三这类作品语言精巧,意境空灵.周作人、林语堂、梁实秋作品中从来被作为性灵之作的典型,花鸟虫鱼,琴棋字画,旁征博引,文字间弥漫着作者享受生活的情趣,是性灵之作;冰心、琦君,以温婉细腻的心灵去体味生命的点点滴滴,是性灵之作;沈从文、汪曾祺,以超出时空的慧眼端详这个世界,其作品中吐露出乐天喜命的悲悯,也是性灵之作.这类作文的基本点,就是要求考生当真思考生活,写出自己的真情.
这次阅卷中,1.85无英雄,55分以上的作文简直都是积淀深厚,有文化底蕴的作文,性灵之作并未几见.我给大家打印了多少篇高分作文,大家可以好好研读,这样的作文就是我们尽力的目标,不必写另类作文(如剧本,太空周游),不必写由两三个历史故事堆砌的作文(那些历史故事太小儿科,而且讲的并不精彩),要实切实在写作文.只有学生不谢绝学习(不能躲避,有的学生就是不学习,老师对他们很难施展作用),加以老师的悉心辅导,写出相似的作文,其实不难做到.
下面,我想结合高分作文的给我们的启发对大家的作文教养提出一些详细提议.
1.研讨新课标对写作的要求
今年的高考作文从命题方向到阅卷要求始终贯穿着新课标的精神,值得大家关注.今年考题涉及"认识世界"的内容,当前是否会考"认识自我"的内容,"认识世界" "认识自我"的内涵有多广,如何引诱学生写性灵之作,都是值得探讨的问题.
2.立足课本,读写结合
我注意到,高考高分作文虽然文情并茂、积淀深厚,有文化底蕴,但其知识展示的广度基本上没超越教材.以两篇高分作文为例.
例文一,这篇作文使用的材料,来自中学语文教材中的《为了忘记的记念》的背景材料,课文《边城》及其背景资料,课文《花未眠》.
网上例文一,本文征引的诗句,有苏轼《水调歌头.中秋》,李白《月下独酌》,海子《面朝大海,春暖花开》,王昌龄《参军行》,全部取自教材.
问题是,71万考生,大家学的都是同样的课文,为什么只有极少数的考生写出了这么精美的作文.我觉得,问题的要害是怎么读课文,其实,多数同生学课文时,没有走进作者的精神世界,没有受感动,从而没对课文进行深入的思考.所以新课标建议我们要引导学生学会感动,是无比有看法的话."例文一"中的考生读《边城》,读《花未眠》,读得多投入啊.还可以再举几例.王继喆读《红楼梦》,寻死觅活,黛玉随意讲的一句话都记得,所以以语文131分的高分考入北大,同样读了《红楼梦》我却不记得,这就是北大的学生和山师的学生的区别吧.蒋雷雷和宋永利.他们读《花未眠》的作者川端康成的成名作《伊豆的歌女》(读本),如醉如痴,后者读汪曾祺的散文《昆明的雨》(读本),立志要考云大文学院,高考停止后只填报了一个意愿,考上了,去年该毕业了.我发现,多数成绩很好,考上好学校的学生,情感都很丰富,老师要好好引导.相反,很多学生很冷淡,他们对幽美动人的作品绝缘,不传电,这样的橡皮人没措施.所以,很多老师忙繁忙碌,时间抓得很紧,功课太多,却很少给学生自己悟的机遇,不好.今年高考前周老师提出老师不讲题,让学生自己悟,很好.以今年的作文为例,汪曾祺的《受戒》《大淖记事》(读本),宗白华的《论文艺的空灵与充实》(鲁教版课文)等,学生都可以用.这里固然谈的是"读"的话题,对"写"其实至关重要.你带着感情读课文,这种感动就深深积淀在你的心坎,写作文时,优美的情感和文字做作流淌,感情经文字沾染,也会感动阅卷的人,哪里是穿凿附会之作可比.现行的教材人文性很强,大家在第一轮扣课本温习时,可以有意识地率领学生梳理一下,看看以话题编排的这些课文所供给的材料,可以用在哪些立意的作文中.
3.扩展学生的阅读量
我们都有这样的体会,一些学生上课不爱学习,只是读小说,作文往往写得很好,语文成绩也不错,原因就是他们读得多.老师可以顺水推舟,引领他们读他们感兴致的思惟性特别是艺术性高的作品.很多学生爱好小四郭敬明,郭敬明的小说散文文笔都很优美,而且,郭敬明在作品中不止一次表达了他对米兰.昆德拉、玛格丽特.杜拉丝、春上春树的爱好,我们就可以让学生去读这些名家.今年的作文,随便哪一个用上了,都是恰切的题材.好比米兰.昆德拉的《生活在别处》,杜拉丝的写作阅历,《挪威的森林》中的两个主人公直子和小林绿.
有一篇作文给我很大的震动,它的题材是"成长之痛",作文开头,作者援用张若虚的《春江花月夜》,"春江潮水连海平,海上明月共潮生",张若虚给我们营造了一种坐怀不乱的美,千载之下,他的赤子之心打动着每一个读诗的人,"我"想到了琼楼玉宇,桂陌,嫦娥,玉兔hh可是,阿姆斯特朗在月球名义的灰尘上留下的足迹的照片闯入"我"的意识,美感消散.作者意识到,美源自心灵,过火地濒临本真会使我们阔别美.遗憾的是,成长偏偏是出售无邪获取成熟的过程,性命之初,我们曾将人生看得那么美,早年的我们曾经领有那么多美丽的童话,在一每天长大,靠近成人间界时,这些童话,梦想失踪了.如果我们以成人的理性目光读安徒生的代表作《海的女儿》,只能是:一 美人鱼只是一种大陆生物,而且是低等生物.二 美人鱼不会有人的感情,更不会有恋情.三 王子见到美人鱼,只会把她带到电视台,展示他的惊世发现.迷信的理性何其残酷!作者又写到他看过的一部日本片子.影片中,妈妈对男孩说,你要勤恳,恭谨,正派,神就会保佑你.男孩长大了,践行母亲的教导,却处处碰壁.于是,他就参加了黑社会,在黑帮火并中丧生.这时,作者写到,"影片结尾,我的眼前是一片梦幻的绿和迷蒙的细雨,以及天竺葵加入的童年葬礼的微微的叹气,画外,梦呓般的童声音起:妈妈,我吃掉了我的童年景了成年的我,童年在我的心中发芽了胀得我好好受hh"最后,作者满怀蜜意地写下这样的文字,"童年是一种信奉.我愿摈弃成熟,失却真相.我只想以一颗赤子之心,拥抱一个美丽的世界".这是一篇典范的性灵之作,考生对世界和人生认识的深刻,常识的渊博(它不同于正常应试作辞意夺阅卷老师眼球的知识夸耀),切入角度的奇特,语言的干练,乃至于感情的真诚深厚,令人惊叹.所以,即使看电影,看进去了,对写好作文都有利.
"巧妇难为无米之炊",新课标要求我们要指点学生感触生活,积淀情感,但对于高三的同学而言,时间的紧急是最主要的问题.所以,要写出积淀深挚,有文化底蕴的作文,素材必须从书本上获取,所以,必须加大学生的浏览量.长篇的不必读,可以读精粹的,坚持不懈地读,一些段,一些句子,不经意间自会留在学生的心中.
4.作文课上要范文指路
不要形象地教作文,有位特级老师教写作时,有个环节是名篇指路,我觉得很好.指路的不一定是名篇,但一定要有,文质兼美的范文即可.有一次我们在15中集备,周老师提及志成的作文训练思路,我的印象中就有这样的精神,尽管是段的训练.给学生范文,让他们对优良作文有详细的感想,细心感悟,学生天然会知道靓题、丰满的内容、匀称的结构、文采、文化底蕴是怎么回事,长此以往,心追手摹,就会写出佳作.
5.作文之后要批更要改
这点很适用.批是老师批,改是学生改.老师批作文,可以控制学生的写作动态,而精巧的作文,却是学生在老师的领导下改写出来的.新课标请求学生可以对自己的作文"进行独立修改",而且要"多写多改",仿佛是一种感性的境界.但是,在写作练习过程中,老师毫不是碌碌无为的,必定要让学生知道,什么样的作文是好作文.许多学生从没领会过写一次好作文的味道,假如晓得了,他就会写了.所以要器重"改".以毛江南的作文为例.我们学了第四册第一单元后,写过一篇话题作文"抉择与舍弃",毛江南写了恋爱的题材,少男�女有了朦胧的好感,但为了更远的目的,仍是舍弃了这段情缘,故事中交叉了一只纯白的飞鸟留恋一片花草终极还是飞向远方的情节,构思很好,属于抒写性灵的范围,但比拟毛糙,修正后,除了语言文字的简洁精美,更凸起了那片花草对飞鸟的引诱,更好突出了核心.修改的准则是要有后果,不必全篇推倒重来,不用急功近利,可以从部分入手,一点点的来.题目不靓,就要重拟标题;内容薄弱,能够让学生试着增加;文笔缺少文采,可以一段一段的改写.以孟庆兰为例.这个同窗高二分班是的语文成就还只是八十来分,不会写作文,但每次写作后,或者从标题的拟定,或者从内容的开展,或者从个别段落的营造,一次一次地修改,高三下学期已经可以写出优美的考场作文,高考成绩冲破了120分.
6.强调文面.
我对大家提出的倡议,内容波及写什么,如何写,如何写得好三个方面,不当之处请见谅.
附1:
作为尺度的参考例文
1.梦想在现实中起舞
(58分)
仰望星空,那好像没有纤瑕的星辰在河汉中闪烁,而给了我们无穷的遥想.那不染纤尘的星空里,放飞了多少人美丽的梦想.飞上星星的人知道,那里像地球一样,也有灰尘和石渣,于是他们失去了幻想的自由和权力.我们不能一味沉溺于自己的幻想之中,却也不能让自在翱翔的思维湮没在无情的现实里.
阮籍目击世间的浑噩不堪和挚友的身首异处,借醉酒逃避现实.他的毕生始终在逃避、回避、逃避,却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人鄙弃.嵇康则完全生活在现实之中,不肯向生活做出任何让步,最终一曲《广陵散》成为绝响.其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》,人生由嵇康的《广陵散》向撤退一步便是阮籍的醉酒,必由之路的境遇竟是如此迥异.若是两人各向中间迈出一步,将幻想与现实稍加中和,兴许就不会落得生者隐着迷幻,死者融入天穹,只留给后人无尽的惘然.
我们如何能力让仰望星空的人懂得现实,又如何才干让飞上星星的人保存妄想呢?
在那个人人抱怨的时期,沈从文先生目瞩事实的残暴却仍然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源.现实没有埋没他对人生的盼望,他用一份最原始的感情和一颗赤子之心对待这个社会,看待自己的人生.他不陶醉于自己的空想亦没有让现实麻痹本人的心灵.
张允和先生亦是一位智慧的白叟,她一生经历了大富大贵,也经历了战火纷飞、十年浩劫,而她却永远保有一副穷凶极恶的情怀、一颗永不朽迈的童心.她那悲天悯人的情怀使她正视现实并克服现实,而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰巨的情况下都不放弃幻想和权利.
川端康成浅浅的一句"清晨四点钟,看到海棠花未眠"霎时激动了多少心灵.这是梦和现实完善的联合,让那些世俗之物刹那间分崩离析,让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了暖和.
正视现实,但不委身于现实;坚持幻想,但不沉沦于理想.让幻想在现实中跳一曲畅快淋漓的跳舞吧!
2.远望
(56分)
人类在创生之初,就有贪心的好奇,人们总是不断追导,一直摸索,碰到一座高山,就想翻从前看看山的另一面有什么,遇到一层薄纱,就想掀开来,瞅一眼暗藏的机密,而在无尽的探索中,我们是否已经丧失一些货色?直直地紧盯前方的双目,可曾在远处眺望过俏丽?
牛顿在探索了终生之后,终于歇下脚步,他将精神转向了似乎与科学南辕北辙的神学,人们都在叹息,人们都抛弃了他,然而,他真的失去了本真了吗?真的所谓精神变态了吗?不!我们会相信这些只重视结果奖项的人的话、?我知道,牛顿在穷其一生的科学研究之后,已经顿悟,宇宙之大,不会在于人类沾沾自喜的小智慧,越是深入的探索,仿盛大热血传奇,越是能体会到造物的深邃与不可窥测,只有浮浅的人才会拿着一点点小发现高喊:"我看清了世界!"牛顿探索上帝,更不是期求通往天国的路,他只是在山脚下眺望山顶美丽的景色.
周敦颐有文:"可远视而不可近玩焉".这是中国人关于间隔美的蕴藉抒发,岂非称不上精华吗?绝世的丽人难道非要放大到毛孔清晰可见才看得见美?五彩的油画莫非必需被支解为一块块的色斑才能体味,精妙的诗句一定要把一个字扩成一段话才能观赏?这个世界已经够繁琐了,一定要将细节逐一展示吗?
滚滚红尘,不尽爱恨情愁,芸芸众生,谁能乘云归去,与其在世间滚打,不如畅饮山颠,共红日沉浮,南山下的冬菊,映着一张沧桑的而同样有花般笑颜的脸,世与我而相违,复驾言兮焉求,污浊的尘世,无尽的诱惑,金钱、爵位、申明、然而,这些空中楼阁般的企盼,谁又能真正看得清呢?有时,回首不顾,在青山外眺望这似云似雾的所有,也是一种勇气.
人都会有追求,也都会有一探毕竟的盼望,然而,有时努力追求的是一种残缺,而在远处眺望时,你播种的却是完美.
3朦胧之美
(52分)
朗花照月,深潭傲澜是清楚透明的美,但我们不是否认杏花烟雨,雾中水月也是一种美;江北深谷,奇峰突兀是动摇澈底的美,但咱们不能否定江南小桥,雾锁楼台也是一种美.生活也是如斯,准确的数据,经典的公式是谨严之美,而深入的散文,绮丽的诗篇更是体现着生涯的朦胧之美.
诗人有云:仰望星空的人总认为星星就是宝石,晶莹透亮,没有纤瑕.飞上星星的人知道,那儿有灰尘,石渣,和地球上一样庞杂.诚然,星星上的尘土展现的是荒漠与实在之美,然而对于星星月亮的美丽传说却随同着一代又一代的成长.正是这些遐思与憧憬,正是这些朦胧的美丽召唤起人们心中的神往,领导着人们飞向月球,飞向火星,飞向外太空,生活中的朦胧之美是生活提高的助推器.
朦胧之美是传统民族文化的源头.中华文化史,高低五千年,从伏曦女娲造人到盘古开天辟地,从嫦娥奔月到夸父每日,缤纷多彩的神话故事作为民族的珍宝传播下来,这些,何尝不是前进中的人们对未知世界的探索和朦胧的感知呢?即使在接收了物种来源和进化论的今天,信仰无神论的我们仍然可在其中体会到设想与创造的美丽.
朦胧之美是灵感 爆发的源泉.张继的《枫桥夜泊》千年来广为传诵,那一句"江枫渔火对愁眠"更是深刻人心.然而近年来,不少人却提出新解,将之译为江村和枫桥对着愁眠山,还不惜为此进行验证,成果将千古绝唱的动听意韵破坏的依然如故.如果说探索月球是未知的神秘在号召我们,是对朦胧之美的继续,那对"新解"所做的考据就完整是画蛇添足了.当汨罗江畔的屈原吟出《天问》时,我想他并不是单纯为了寻求一个回答.问天何寿?问地何极?生何欢!?逝世何苦?情为何物?苍生何辜?若是将这些疑问尽数答复,那这千古瑰丽诗篇的韵味岂不是无影无踪?
生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘拈花微笑.纵然潦倒如张继,悲古如屈原仍能品诞生活的朦胧意韵,我们又何苦去损坏呢?懂得领略朦胧之美,才能理解生活的真理!
4.草色遥看近却无
(49分)
古人看月亮,料想是"吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔"的世间仙境;但从阿姆斯特朗登上月球那时起,婵娟桂宫变成了一个处处坑洼的丑恶的球体.
仰望星空的人,总认为星星是宝石;但飞上星星的人知道,那么和地球一样, 有灰尘,石渣.
一块一尘不染的白布或一块白壁无瑕的美玉,老是代表着完美与纯粹;但当放在显微镜下时,各种渺小的细菌与细密的纹络一览无余.
都说耳听为虚眼见为实,但是生活中,眼睛也可以诱骗你.
同一样事物,人们在脑中想像的和实际中存在的有很大差距.在很远的处所看与在很近的地方看,同样有不小的距离.记得有一年暑假,妈妈带我去蒙古大草原游览,向导遥指一片山头,说那里是电视剧《还珠格格》拍摄地,我和妈妈都很冲动,那漫山如茵绿草和安闲的马达正是我们这种在都市樊笼里的人心驰向往的.我们顶着大太阳奔到那座山上,定睛一看不禁大喜过望.远处看大片的绿草实际上只是三三两两的竖立在贫乏的土地上,俯身看草下土地,各种各样昆虫清晰可见了.那些马匹背部还有厚厚的马 鬃,不断甩着尾巴驱逐成群的蚊子.这就是人间天堂?!一座山上的草池与马匹,只隔着几百米远,便可以有如此大的不同,更何况那与地球相距几万里甚至几光年的月亮、星星,以及比肉眼辨别率小一千倍的显微镜下的世界?
不同的角度看待事物,同样可以得到截然相反的结论,而如果人们不能多角度多方面兼顾看待问题,同样会闹出笑话.一家纺织公司新进了一种布,当拿到董事长桌子上时,桌子东...